مَكَثْتُ أَنْ خُلِّيَ عَنِّي ، والْحَمْدُ لِلَّهِ . قَالَ « 1 » : وكَتَبَ إِلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ يَسْأَلُهُ عَنْ ضِيَاعِهِ « 2 » ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « سَوْفَ تُرَدُّ عَلَيْكَ ، ومَا يَضُرُّكَ أَنْ لَاتُرَدَّ عَلَيْكَ » . فَلَمَّا شَخَصَ « 3 » مُحَمَّدُ بْنُ الْفَرَجِ إِلَى الْعَسْكَرِ ، كُتِبَ إِلَيْهِ بِرَدِّ « 4 » ضِيَاعِهِ ، ومَاتَ قَبْلَ ذلِكَ . قَالَ : وكَتَبَ أَحْمَدُ بْنُ الْخَصِيبِ « 5 » إِلى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَرَجِ يَسْأَلُهُ « 6 » الْخُرُوجَ إِلَى الْعَسْكَرِ ، فَكَتَبَ إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُشَاوِرُهُ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ « 7 » : « اخْرُجْ ؛ فَإِنَّ فِيهِ فَرَجَكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالى » . فَخَرَجَ ، فَلَمْ « 8 » يَلْبَثْ إِلَّا يَسِيراً حَتّى مَاتَ . « 9 » 1326 / 6 . الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ رَجُلٍ « 10 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ « 11 » ، قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو يَعْقُوبَ ، قَالَ : رَأَيْتُهُ - يَعْنِي مُحَمَّداً - قَبْلَ مَوْتِهِ بِالْعَسْكَرِ فِي عَشِيَّةٍ « 12 » وقَدِ اسْتَقْبَلَ أَبَا الْحَسَنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ،

--> ( 1 ) . في « ف » : « فقال » . ( 2 ) . « الضِياعُ » : جمع الضَيْعَة ، أي العَقارُ ، وهو كلّ ملك ثابت له أصل كالدار والنخل . وربّما اطلق على المتاع . راجع : المصباح المنير ، ص 366 ( ضيع ) . ( 3 ) . في « بف » : « أشخص » . وقوله : « شخص » ، أي ذهب . يقال : شَخَصَ من بلد إلى بلد شُخوصاً ، أي ذهب وسارفي ارتفاع . لسان العرب ، ج 7 ، ص 46 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 844 ( شخص ) . ( 4 ) . في « ف » : « يردّ » بصيغة المضارع . ( 5 ) . هكذا في « ض ، ف ، بر ، بد ، بس ، بع ، بل ، جس » . وفي « ب ، ج ، بح ، بف » والمطبوع : « أحمد بن الخضيب » . وأحمد بن الخصيب هو أحمد بن الخصيب الجرجرائي الذي كان كاتب المنتصر قبل خلافته ، ثمّ وزَر له وللمستعين . راجع : تاريخ الإسلام للذهبي ، ج 18 ، ص 40 ، الرقم 18 ؛ وج 20 ، ص 43 ، الرقم 8 . وأمّا ما ورد في الإرشاد من عليّ بن الخصيب » فلم نعثر عليه في موضع . ( 6 ) . في « ف » : + / « عن » . ( 7 ) . في « ف » : + / « أن » . ( 8 ) . في « ب » : « ولم » . ( 9 ) . الإرشاد ، ج 2 ، ص 304 ، بسنده عن الكليني ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 837 ، ح 1450 . ( 10 ) . في حاشية « ج ، ف ، بس ، بف » : « عن معلّى بن محمّد » . ( 11 ) . في « ف » : + / « بن عبد اللَّه » . ( 12 ) . في « ف » : « عشيّته » . وفي « بس ، بف » : « عشيّه » .